| 课程 | 解题和教学方法 |
| 《品德与生活》 （1—2年级） | 《新课标》关于本课程的定位，突出了“低年级儿童的生活经验”、“养成良好的行为习惯”、“适应学校生活”等关键词，在中国文化的脉络里，对这个年龄阶段孩子的教育主题是“童蒙养正”。孩子天真，但同时需要启蒙——这句话的意思分两部分来理解：一方面，孩子具有天赋的德性（也可称之为明德、天德、良知、良心、天心、本心、明觉、光明本性、觉性、佛性等），这是人之所以为人最宝贵的部分，人乃天地之心，天地之性最贵者也，就是因为有这么一点与生俱来的德性，孩子和成人（老师和家长）人格是平等的。我们要充分肯定孩子的德性，这是不需要通过后天学习就本有的，天心活在我们每个人的心头。因为这个肯定，中国文化早早地就进入了自觉的文化。另一方面，我们每个人来到这个世界，都带有先天的某些习性，因为这些习性的力量，我们天赋的德性被蒙蔽了，于是后天的学习成为必须。先天的习性里，有好的习性，有不好的习性，还有不好不坏的习性。对于好的习性，需要养成；对于不好的习性，需要修正。因此，从蒙学开始，人生的学习就是不断“修”和“养”的过程。作为孩子的启蒙老师，责任是重大的，《易经》说：“童蒙养正，圣功也。” 《品德与生活》课，应当与学生在校、在家里的行为习惯结合起来，建议担任本课的教师同时承担班主任的职责。优良品德的养成要靠日常生活的点点滴滴，但教学方法不能只靠外在的行为规范来约束，更需要引导和启发，比如讲述适合孩子的故事，带领孩子劳作等多种活泼的形式。 |
| 《品德与社会》 （3—6年级） | 孩子略微长大些了，很重要的一项学习是学习与他人交往。《新课标》写道：“根据学生社会生活范围不断扩大的实际，从学生品德形成、社会认识的需要出发，以人与他人、人与社会、人与自然为主线，将爱国主义和集体主义教育、品德教育、行为规范和法制教育、历史和地理教育、国情教育以及环境教育等融为一体……”这时候，很有必要带入经典和历史的学习。经典以《大学》为主，历史以《华夏春秋故事》为主。经史同参，是孔子确定的最重要的教学途径之一。以《大学》为经，以《华夏春秋故事》纬，就可以创造丰富的教学内容，再结合地理、国情、环境等知识，古今会通，帮助孩子养成稳定的人格基础。 配合课程内容，每学年可带领孩子排一出戏剧。教学方法还有远足、游学、听评书、欣赏戏曲等多种形式。 |
| 《科学与创新》 （3—6年级） | 中国文化的生命图景是“天地人”，受西方现代文明的影响，现代人片面强调人道（以“人道主义”为最高原则），忽略了“天道”和“地道”，因此我们认识世界的维度窄化了。近代科学虽然经历了几次革命，摆脱了“神学”的束缚，发展至今，但并没有脱离亚里士多德“发现世界”的认知理路。基于“天人合一”的宇宙观（“地”，即我们熟悉的大自然，也就是“天”的身体），我们可以超越主体客体、感性理性、唯心唯物、形上形下这四个“二分”。教师要懂得用“心”，而不只是用“脑”来认识世界，就能带领孩子“格来正应”，“返本出新”。 这门课对教师的要求很高，教师不仅对中国文化的思维方式要有基本的了解，更要对科学哲学和科学史有一定程度的认识，才能不陷入到狭隘的、机械主义的科学观，而能带给孩子真正的科学精神和活泼泼的科学思维。 |
| 《历史与社会》 （7—9年级） | 《新课标》对本课程的定位：“给予学生必要的人文社会科学基础知识和技能，在学习中引导学生体验探究的过程和方法，帮助学生树立正确的人生信念和社会理想，使他们能够正确面对人生和社会发展的各种问题，成为社会主义中国的合格公民。”的确，正确地看待历史，就能正确地看待复杂的社会现实，也就能充满自信地面对未来。这个年龄的学生正处少年，是“少年养志”的重要人生阶段，需要确立正确的历史观、世界观和人生观。 同样，可以遵循“经史同参”的方法，以《周易》为经，以近现代世界史为纬，尤其要加强19世纪欧洲历史和中国近代史的学习，帮助学生认识我们身处怎样的历史时空，树立远大的人生志向。学习形式更加多样，可以有游学、采访、研讨、观影、听讲座、读书会、写报告等。 |
| 《科学与知识》 （7—9年级） | 《新课标》对本课程的定位：“以提高每个学生的科学素养为总目标。……增进对科学探究的理解，初步养成科学探究的习惯，培养创新意识和实践能力；形成崇尚科学、反对迷信、以科学的知识和态度解决个人问题的意识；理解科学技术是第一生产力，初步形成可持续发展的观念，并能关注科学、技术与社会的相互影响。”当我们对科学哲学和科学社会学有了深入认识，我们就会了解在21世纪下半叶之后，“如何弥合科学与人文的鸿沟”，成为了西方学术界最重要的课题之一；我们也就会对“崇尚科学”、“科学技术是第一生产力”这一类的表达，有了更宽泛地理解。 科学是人类文明的重要成果，是人类认识世界的一种思维和研究方式，但不是全部。科学是发展的，也是多元的，如果用固化的科学思维和观念去指导人们，可能会走到科学的反面。少年求知欲强，自我意识越来越强，敢于质疑和批判，这是值得鼓励的。可以带领学生讨论中医、转基因、核能发电、与科学进步相关产业政策等社会话题，观看科学与社会话题的纪录片、科幻电影，参观大学实验室、科技园区等等。 |
| 《艺术与生活》 （1—9年级） | 《新课标》的定位：“该课程的培养目标是：了解各艺术学科基本的艺术语言和表达方式，运用多种工具材料进行艺术表现和艺术创造；获得艺术感知、艺术欣赏和艺术评价的能力，体验视觉、听觉、动觉等活动带来的愉悦，丰富审美经验；通过艺术活动发展个人潜能，提高生活情趣，健全人格，使艺术能力与人文素养得到综合发展。”这个表达，愿望是好的，对艺术教育的理解则是肤浅的。孔子非常注重艺术教育，他说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”在孔子那里，艺术不仅与人文素养、生活情趣有关，而是能够“以艺入道”。庄子更以“乘物以游心”，揭示了中国艺术之精神。 这门课对教师的要求也很高，一位教师很难同时胜任美术和音乐教学，更别说将中国艺术和西方艺术打通，建议可以请不同的专业教师配合教学，但主导老师要有中国艺术教育的修养和眼格。教学形式多样，不求全面，可充分结合当地的戏曲、音乐、绘画、手工艺的传统，带领孩子多动手。在中国文化脉络里，说到底，艺术也很平常，不过是手艺活儿，艺术家首先是手艺人。如果孩子们人人都爱上一门手艺，那么就是这门课教学极大的成功。 |
| 《体育与健康》 （7—9年级） | 这门课在一般的学校最不为重视，而恰恰是最为重要，也是发挥空间最大的一门课程。中国体育历史悠久，但“体育”却是一个外来词。它最早见于20世纪初的清末，当时，我国有大批留学生东渡去日本求学，他们将日文中的“体育”一词引进到中国。而日文中的“体育”又是从英文Physical education一词逐步翻译而成的，先译作“身体（之）教育”，再到“体教”、“身教”，最后完成为“体育”。可见，我们现行的体育教学，是在西方竞技体育基础上发展起来的。 再说说“健康”这两个字，对此现在人们的认知也是窄化的，大概指的就是不生病时的状态。其实，在中国传统语境下，“健”和“康”两个字各有深意：“健”，有力也，故有“天行健，君子以自强不息。”“康”，宽阔也，丰盛也，故有“康庄大道”、“小康之家”。因此，要让学生身心灵均衡发展，仅靠现有的《体育与健康》教学手段和教学内容怎能达到？ 这门课程，迫切需要补充中医和武学内容，也迫切需要受过中医和武学培养的教师。教师的养成计划后文会详细介绍。 |
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| 《语文》 （1—9年级） | 《新课标》对语文课的定位：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。”《新课标》不仅强调了语文的工具性，还注重了它的人文性，这很难得。但从现行的语文教材和教师参考书来看，将“语文”提升到“人文”还有很大的空间。不多举例，只从“人”这个字来看，就可以看出现代汉语语境和传统语境的差异有多大。《现代汉语词典》和《新华字典》对“人”的定义：“在地球上生存的、会说话的、能制造工具并使用工具的高级动物。”而传统语境中：“人，天地之心；天地之性最贵者也。”现当代中国文学的水平不高，与在现代语境中对生命的认识不无关系。 我们可以遵照《新课标》以及语文教材来上语文课，达到基本的语文知识的考评标准，但如果语文老师能够转变观念，树立在中国文化导向下的历史观、世界观和人生观，语文教学一定会变得别开生面、熠熠生辉。 |
| 《数学》 （1—9年级） | 《新课标》对数学课的定位：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，实现数学课程标准基本理念，即人人学有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。”应该说，《新课标》对数学教学的基本理念是好的，然而没有说清楚什么是数学。毫无疑问，现行的数学这门学科，就是从西方移植过来的，但今天的西方人也未必能把数学这门学科的本质讲清楚。《初中数学新课标》写道：“数学是研究数量关系和空间形式的科学。”这个定义不够究竟，在中国文化脉络里，数学的本质是天学。在古埃及、古巴比伦、古希腊等古老文明当中，数学也是天学的一部分，只是在那些伟大的古老文明当中，只有中华文明还活着，还能回归数学的本质，从根本上对现有的有庞大分支的数学学科有整体的把握。出生于伏羲故乡的孙映柏老师，对数学定义为：“数学就是在空间中确定一个点的位置的学问。”这个定义，不仅把“数学”提升到了“天学”的层次，而且还把“数学”与“人学”紧密相联。 学好数学，不能凭聪明，也不是靠背公式、定理加上题海战术，而是要帮助学生建立起有弹性的数学思维。只有数学教师的思维能变得有弹性，孩子才有福了，才能真正实现《新课标》的美好愿望：“人人学有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。” |
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